Dasar EKONOMI

TINDAKAN EKONOMI     

                        Manusia selalu berusaha memenuhi kebutuhan hidupnya yang beragam. Dalam kehidupannya manusia selalu dituntut unutk bersikap cermat mengolah sumber daya alam yang tersedia, yaitu dengan memilih barang yang harganya murah namun memberikan manfaat terbesar.setiap usaha manusia yang dilandasi oleh pilihan yang baik dan paling menguntungkan disebut tindakan ekonomi.

            Tindakan ekonomi dilakukan karena adanya keterbatasan sarana pemenuhan kebuthan. Karena keterbatasan ini,manusia harus memilih kebutuhan mana yang pemenuhannya harus didahulukan, dan kebutuhan mana yang sesuai dengan kemampuan. Menbeli barang kebutuhan yang sesuai dengan kemampuan dapat dikategorikan sebagai tindakan ekonomi yang rasional.pembelian barang tidak sesuai dengan kebutuhan dan kemampuannya, dan hanya bertuan ingin dipuji atau disanjung saja maka dapat diketagorikan sebagai tindakan ekonomi yang tidak rasional atau emosional.

2.                  MOTIF EKONOMI

                        Dalam melakukan tindakan ekonomi manusia didorong oleh beberapa faktor. Dorongan yang aplin utama adalah untuk memenuhi semua kebutuhan supaya makmur. Setiap kegiatan ekonomi yang dilakukan mmiliki tujuan. Tujuan itulah yang mendorong manusia unutk melakukan tindakan ekonomi. Dorongan yang menyebabkan manusia tertarik untuk melakukan tindakan ekonomi disebut  motif ekonomi.

            Motif manusia unutk memenuhi kebutuhannya dapat berupa motif intrinsik dan motif ekstrinsik.

Motif intrinsic adalah keinginan memperoleh baranga atau jasa karena didorong oleh kesadarannya sendiri. Misalnya orang makan karena lapar dan orang membutuhkan minum karena haus. Sedangkan motif ekstrinsik adalah keinginan mempunyai barang atau jasa karena adanya engaruh dari orang lain. Misalnya: ridho membeli sepeda karena temannya banyak yang naik sepeda ke sekolah.

Ada beberapa motif ekonomi yang mendorong unutk melakukan tindakan ekonomi, yaitu:

           

            a .  Motif Mencari Keuntungan   

        Motif ini mendorong seseorang untuk mencari keuntungan, umumnya dimiliki oleh para pedagang, atau para pembuat barang ( produsen ).misalnya: pedagang makanan dan minuman menyediakan berbagai macam makanan dan minuman yang beragam dengan rasa yang enak. Usaha yan dilkukan oleh pedagang tersebut didorong oleh keinginan memperoleh barang dan jasa dengan motif mencari keuntungan.  

b .  Motif Mendapatkan kekuasaan ekonomi

      Motif ini mendorong seseorang untuk mendapatkan kekuasaan dalam bidang

Ekonomi. Umumnya dimiliki oleh para pedagang besar . Misalnya: para pedagang besar ingin memperoleh kekuasaan dalam bidang ekonomi, maka barang dan jasa yang dimiliki diusahakan untuk lebih laku terjual dan lebih disukai konsumen.

c . Motif untuk memperoleh penghargaan

      Motif  ini mendorong seseorang untuk memperoleh penghargaan karena keahliannya maupun penghrgaan karean jasanya. Misalnya: para dokter merupakan salah satu orang-orang yang bekerja dengan motif ingin mendapatkan penghargaan dari orang lain.

d .  Motif ingin berbuat sosial

      Motif ini mendorong seseorang untuk berbuat kebaikan kepada sesame manusia. Misalnya : menyantuni anak yatim-piatu, menyumbangkan barang,uang, atau tenaga kepada bencana alam,dll.

e .  Motif untuk mencukupi kebutuhan hidup dan meningkatkan kemakmuran.

     Motif ini timbul dari dalam diri manusia sendiri. Untuk memenuhi beragam kebutuhan baik yang mendesak maupun yang bisa ditangguhkan timbul hasrat yang mendesak yang dating dari dirinya. Misalnya : seseorang bekerja dan berusaha krena didorong unutk memenuhi kebutuhan akan kehidupan sehari-hari.

3.        PRINSIP EKONOMI

                       Tindakan ekonomi dilakukan dengan usaha memilih beberapa pilihan tindakan yang menguntungkan. Tindakan rasional merupakan tindakan memdingkan antara besarnya jumlah pengorbanan dengan besar jumlah hasil ysang diperoleh.Jika dalam suatu kegiatan ekonomi, jumlah pengorbanan lebih besar dari pada jumlah hasil yang diperoleh maka kegiatan ekonomi ini disebut tidak rasional. Sebaliknya, jika jumlah hasil yang diperoleh lebih besar dari pada jumlah pengorbanan maka kegiatan ekonomi ini disebut rasional.

           Prinsip ekonomi adalah pertimbangan yang disertai dengan pengorbanan tertentu untuk mencapai hasil yang maksimal. Untuk memenuhi kebutuhan perlu didasari prinsipo ekonomi dengan menentukan pilihan-pilihan dan pertimbangan yang urutannya dimulai dari kebutuhan paling mendesak, kebutuhan mendesak, dan kebutuhan yang  tidak mendesak.

           Prinsip ekonomi berlaku bagi setiap orang. Penerapan prinsip ekonomi dalam kehidupan sehari-hari, dapat dilakukan dalam kegiatan konsumsi ( konsumen ), kegiatan produksi ( produsen ), dan kegiatan distribusi ( distributor ).

1.               Prinsip ekonomi konsumen

 Prinsip ekonomi konsumen dilakukan dengan memperhatikan hal-hal berikut :

a.       Menyusun skala prioritas dengan mendahulukan kebutuhan yang paling mendesak dan seterusnya hingga yang tidak mendesak.

b.      Memperhatikan kemampuan daya belinya.

c.       Memperhatikan perbandingan manfaat dan nilai yang akan diperoleh dengan biaya yang dikeluarkan.

2.               Prinsip ekonomi produsen

Dilakukan dengan memperhatikan hal-hal berikut :

a.       Menggunakan bahan mentah berkualitas tinggi dengan harga yang murah

b.      Membuat analisis kebutuhan pasar agar barang yang diproduksi laku terjual.

c.       Menyediakan barang atau jasa yang sesuai keinginan .

d.      Menghasilkan barang atau jasa yang bermutu.

e.       Menetukan lokasi pabrik yang dekat bahan baku

f.        Perolehan manfaat atau laba lebih besar.

3.               Prinsip Ekonomi distributor/pedagang

Dilakukan dengan memperhatikan hal-hal berikut :

a.       Barang yang dijual disesuaikan dengan selera dan kebutuhan masyarakat.

b.      Menyesuaikan alat angkut dengan karakteristik barang.

c.       Membeli barang secara langsung dari produsen sehingga harganya lebih murah.

        

Orang yang menerapkan prinsip-prinsip ekonomi di atas,dalam pemenuhan kebutuhannya,memiliki cirri-ciri sebagai berikut :

1.      Bertindak rasional

        Artinya orang dalam kegiatan ekonomi, selalu menggunakan akal    sehatnya dan bukan berdsarkan hawa nafsu dan emosinya.

2.      Bertindak ekonomis

Artinya orang dalam melakukan tindakan ekonomi, selalu menggunakan perhitungan-perhitungan yang cermat, dan pernecanaan yang matang.

3.       Bersikap hemat

artinya, orang dalam melakukan tindakan ekonomi selalu menghindari pemborosan.

4.      Membuat skala priorotas

Artinya orang akan membuat urutan pemenuhan kebutuhan berdasarkan tingkat kepentingannya.

5.      Bertindak dengan prinsip cost and benefit

Artinya orang dalam melakukan kegiatan selalu memperhitungkan biaya yang dikeluarkan dan manfaat yang diterima dari kegiatan yang dilakukannya.

Asal mula reog ponorogo

 

Dahulu kala ada seorang puteri yang cantik jelita bernama Dewi Sanggalangit. Ia puteri seorang raja yang terkenal di Kediri. Karena wajahnya yang cantik jelita dan sikapnya yang lemah lembut banyak para pangeran dan raja-raja yang ingin meminangnya untuk dijadikan sebagai istri.

Namun sayang Dewi Sanggalangit nampaknya belum berhasrat untuk berumah tangga. Sehingga membuat pusing kedua orang tuanya. Padahal kedua orang tuanya sudah sangat mendambakan hadirnya seorang cucu.

 Ayahanda :  Anakku, sampai kapan kau akan menolak setiap pangeran yang datang melamarmu?” tanya Raja pada suatu hari

Ibunda : “ Apa kamu tidak kasihan kepada mereka para jejaka yang sangat berharap padamu Dewi Ajeng? Benar juga kaya ayahmu putiku, kamu sudah dewasa dan kamu sudah pantas untuk menikah, lagian ayahanda dan ibunda juga sudah tidak sabar untuk menimang cucu dari kamu putriku.” Sahut ibunda Dewi sangga langit.

Ayahnda : “ sampai kapan kamu mau begini terus putriku? Ayahnda dan Ibundamu sudah semakin tua. Mungkin sebentar lagi ayahanda dan bunda akan dipanggil oleh yangmaha kuasa. Cepat atau lambat kerajaan dan rakyat kita pasti membutuhkan pengganti ayah dan bunda.”

Ibunda : “ lalu siapa yang akan menggantikan kita di kerajaan ini selain kamu dan calon suamimu nanti putriku?”

 Dewi sangga langit :“Ampun ayahanda, ampuni hamba bunda… sebenarnya hamba belum berhasrat untuk bersuami. Namun jika ayahanda sangat mengharapkan, baiklah. Jika ayahanda dan ibunda mengizinkan hamba minta syarat ayah, calon suami hamba  nanti, harus bisa memenuhi semua keinginan hamba.”

Ayahanda :  “Baiklah kami mengizinkan....!”

Ibunda : “Tapi apa keinginan dan syarat yang akan kau berikan untuk para jejaka yang datang melamarmu itu putriku?”

Dewi sangga langit : “ Ampuni hamba ibunda,hamba belum tahu…”

Ayahanda : “Lho? Kok aneh… kamu ini putriku?” sahut Baginda.

Dewi sangga langit :“Hamba akan bersemedi minta petunjuk Dewa. Setelah itu hamba akan menghadap ayahanda untuk menyampaikan keinginan hamba.”

Demikianlah, tiga hari tiga malam Dewi Sanggalangit bersemedi. Pada hari keempat ia menghadap ayahandanya.

“Ayahanda, calon suami hamba harus mampu menghadirkan suatu tontonan yang menarik. Tontonan atau keramaian yang belum ada sebelumnya. Semacam tarian yang diiringi tabuhan dan gamelan. Dilengkapi dengan barisan kuda kembar sebanyak seratus empat puluh ekor. Nantinya akan dijadikan iringan pengantin. Terakhir harus dapat menghadirkan binatang berkepala dua.”

“Wah berat sekali syaratmu itu!” sahut Baginda.

Meski berat syaratnya itu tetap diumumkan kepada segenap khalayak ramai. Siapa saja boleh mengikuti sayembara itu. Tidak peduli para pangeran, putera bangsawan atau rakyat jelata.

Para pelamar yang tadinya menggebu-gebu untuk memperistri Dewi Sanggalangit jadi ciut nyalinya. Banyak dari mereka yang mengundurkan diri karena merasa tak sanggup memenuhi permintaan sang Dewi.

Akhirnya tinggal dua orang yang menyatakan sanggup memenuhi permintaan Dewi Sanggalangit. Mereka adalah Raja Singabarong dari Kerajaan Lodaya dan Raja Kelanaswandana dari Kerajaan Bandarangin.

Baginda Raja sangat terkejut mendengar kesanggupan kedua raja itu. Sebab Raja Singabarong adalah manusia yang aneh. Ia seorang manusia yang berkepala harimau. Wataknya buas dan kejam. Sedang Kelanaswandana adalah seorang raja yang berwajah tampan dan gagah, namun punya kebiasaan aneh, suka pada anak laki-laki. Anak laki-laki itu dianggapnya sebagai gadis-gadis cantik.

Namun semua sudah terlanjur, Dewi Sanggalangit tidak bisa menggagalkan persyaratan yang telah diumumkan.

Raja Singabarong dari Kerajaan Lodaya memerintah dengan bengis dan kejam. Semua kehendaknya harus dituruti. Siapa saja dari rakyatnya yang membangkang tentunya akan dibunuh. Raja Singabarong bertubuh tinggi besar. Dari bagian leher ke atas berwujud harimau yang mengerikan. Berbulu lebat dan penuh dengan kutu-kutu. Itulah sebabnya ia memelihara seekor burung merak yang rajin mematuki kutu-kutunya.

Ia sudah mempunyai selir yang jumlahnya banyak sekali. Namun belum mempunyai permaisuri. Menurutnya sampai detik ini belum ada wanita yang pantas menjadi permaisurinya, kecuali Dewi Sanggalangit dari Kediri. Karena itu ia sangat berharap dapat memenuhi syarat yang diajukan oleh Dewi Sanggalangit.

Raja Singabarong telah memerintahkan kepada para abdinya untuk mencarikan kuda-kuda kembar. Mengerahkan para seniman dan seniwatinya menciptakan tontonan yang menarik, dan mendapatkan seekor binatang berkepala dua. Namun pekerjaan itu ternyata tidak mudah. Kuda kembar sudah dapat dikumpulkan, namun tontonan dengan kreasi baru belum tercipta, demikian pula binatang berkepala dua belum didapatkannya.

Maka pada suatu hari ia memanggil patihnya yang bernama Iderkala.

“Hai Patih coba kamu selidiki sampai bagaimana si Kelanaswandana mempersiapkan permintaan Dewi Sanggalangit. Kita jangan sampai kalah cepat oleh Kelanaswandana.”

Patih Iderkala dengan beberapa prajurit pilihan segera berangkat menuju kerajaan Bandarangin dengan menyamar sebagai seorang pedagang. Mereka menyelidiki berbagai upaya yang dilakukan oleh Raja Kelanaswandana. Setelah melakukan penyelidikan dengan seksama selama lima hari mereka kembali ke Lodaya.

“Ampun Baginda. Kiranya si Kelanaswandana hampir berhasil mewujudkan permintaan Dewi Sanggalangit. Hamba lihat lebih dari seratus ekor kuda kembar telah dikumpulkan. Mereka juga telah menyiapkan tontonan yang menarik, yang sangat menakjubkan.” Patih Iderkala melaporkan.

“Wah celaka! Kalau begitu sebentar lagi dia dapat merebut Dewi Sanggalangit sebagai istrinya.” kata Raja Singabarong. “Lalu bagaimana dengan binatang berkepala dua, apa juga sudah mereka siapkan?”

“Hanya binatang itulah yang belum mereka siapkan. Tapi nampaknya sebentar lagi mereka dapat menemukannya.” sambung Patih Iderkala.

Raja Singabarong menjadi gusar sekali. Ia bangkit berdiri dari kursinya dan berkata keras.

“Patih Iderkala! Mulai hari ini siapkan prajurit pilihan dengan senjata yang lengkap. Setiap saat mereka harus siap diperintah menyerbu ke Bandarangin.”

Demikianlah, Raja Singabarong bermaksud merebut hasil usaha keras Raja Kelanaswandana. Setelah mengadakan persiapan yang matang, Raja Singabarong memerintahkan prajurit mata-mata untuk menyelidiki perjalanan yang akan ditempuh Raja Kelanaswandana dari Wengker menuju Kediri. Rencananya Raja Singabarong akan menyerbu mereka di perjalanan dan merampas hasil usaha Raja Kelanaswandana untuk diserahkan sendiri kepada Dewi Sanggalangit.

Raja Kelanaswandana yang memerintah kerajaan Wengker berwajah tampan dan bertubuh gagah. Ia memerintah dengan adil dan bijaksana. Namun ada wataknya yang tidak baik, ia suka mencumbui anak laki-laki. Ia menganggap anak laki-laki yang berwajah tampan dan bertubuh molek itu seperti gadis-gadis remaja. Hal ini sangat mencemaskan pejabat kerajaan dan para pendeta. Menimbulkan kesedihan bagi para rakyat yang harus kehilangan anak laki-lakinya sebagai pemuas nafsu Raja.

Patih Pujanggeleng dan pendeta istana sudah berusaha menasehati Raja agar meninggalkan kebiasaan buruknya itu namun saran mereka tiada gunanya. Raja tetap saja mengumpulkan puluhan anak laki-laki yang berwajah tampan.

Pada suatu hari Raja Kelanaswandana memanggil semua pejabat kerajaan dan para pendeta. Ia berkata bahwa ia akan menghentikan kebiasaannya jika dapat memperistri Dewi Sanggalangit dari Kediri. Sebab semalam ia mimpi bertemu dengan gadis cantik jelita itu dalam tidur. Menurut para Dewa gadis itulah yang akan menghentikan kebiasaan buruknya mencumbui anak laki-laki.

Seluruh pejabat dan pendeta menyetujui kehendak Raja yang ingin memperistri Dewi Sanggalangit. Maka ketika mereka mendengar persyaratan yang diajukan Dewi Sanggalagit, mereka tiada gentar, seluruh kawula kerajaan, baik para pejabat, seniman, rakyat biasa rela bekerja keras guna memenuhi permintaan Dewi Sanggalangit.

Karena mendapat dukungan seluruh rakyatnya maka dalam tempo yang tidak begitu lama Raja Kelanaswandana dapat menyiapkan permintaan Dewi Sanggalangit. Hanya binatang berkepala dua yang belum didapatnya. Patih Pujanggeleng yang bekerja mati-matian mencarikan binatang itu akhirnya angkat tangan, menyatakan ketidaksanggupannya kepada Raja.

“Tidak mengapa!” kata Raja Kelanaswandana. ”Soal binatang berkepala dua itu aku sendiri yang akan mencarinya. Sekarang tingkatkan kewaspadaan, aku mencium gelagat kurang baik dari kerajaan tetangga.”

“Maksud Baginda?” tanya Patih Pujanggeleng penasaran.

“Coba kau menyamar jadi rakyat biasa, berbaurlah dengan penduduk di pasar dan keramaian lainnya.”

Perintah itu dijalankan, maka Patih Pujanggeleng mengerti maksud Raja. Ternyata ada penyusup dari kerajaan Lodaya. Mereka adalah para prajurit pilihan yang menyamar sebagai pedagang keliling. Patih Pujanggeleng yang juga mengadakan penyamaran serupa akhirnya dapat mengorek keterangan secara halus apa maksud prajurit Lodoya itu datang ke Bandarangin.

Prajurit Lodaya merasa girang setelah mendapatkan keterangan yang diperlukan. Ia bermaksud kembali ke Lodoya. Namun sebelum melewati perbatasan, anak buah Patih Pujanggeleng sudah mengepungnya, karena prajurit itu melawan maka terpaksa para prajurit Bandarangin membunuhnya.

Patih Pujanggeleng menghadap Raja Kelanaswandana.

“Apa yang kau dapatkan?” tanya Raja Kelanaswandana.

“Ada penyusup dari kerajaan Lodaya yang ingin mengorek keterangan tentang usaha Baginda memenuhi persyaratan Dewi Sanggalangit. Raja Singabarong hendak merampas usaha Baginda dalam perjalanan menuju Kediri.”

“Kurang ajar!“ sahut Raja Kelanaswandana. “Jadi Raja Singabarong akan menggunakan cara licik untuk memperoleh Dewi Sanggalangit. Kalau begitu kita hancurkan kerajaan Lodaya. Siapkan bala tentara kita.”

Sementara itu Raja Singabarong yang menunggu laporan dari prajurit mata-mata yang dikirim ke Bandarangin nampak gelisah. Ia segera memerintahkan Patih Iderkala menyusul ke perbatasan. Sementara dia sendiri segera pergi ke tamansari untuk menemui si burung merak, karena pada saat itu kepalanya terasa gatal sekali.

“Hai burung merak! Cepat patukilah kutu-kutu di kepalaku!” teriak Raja Singabarong dengan gemetaran menahan gatal.

Burung merak yang biasa melakukan tugasnya segera hinggap di bahu Raja Singabarong lalu mematuki kutu-kutu di kepala Raja Singabarong.

Patukan-patukan si burung merak terasa nikmat, asyik, bagaikan buaian sehingga Raja Singabarong terlena dan akhirnya tertidur. Ia sama sekali tak mengetahui keadaan di luar istana. Karena tak ada prajurit yang berani melapor kepadanya. Memang sudah diperintahkan kepada prajurit bahwa jika ia sedang berada di tamansari siapapun tidak boleh menemui dan mengganggunya, jika perintah itu dilanggar maka pelakunya akan dihukum mati.

Karena tertidur ia sama sekali tak mengetahui jika di luar istana pasukan Bandarangin sudah datang menyerbu dan mengalahkan prajurit Lodaya. Bahkan Patih Iderkala yang dikirim ke perbatasan telah binasa lebih dahulu karena berpapasan dengan pasukan Bandarangin.

Ketika peperangan itu sudah merembet ke dalam istana dekat tamansari barulah Raja Singabarong terbangun karena mendengan suara ribut-ribut. Sementara si burung mereka masih terus bertengger mematuki kutu-kutu dikepalanya, jika dilihat sepintas dari depan Raja Singabarong seperti binatang berkepala dua yaitu berkepala harimau dan burung merak.

“Hai mengapa kalian ribut-ribut?” teriak Raja Singabarong.

Tak ada jawaban, kecuali berkelebatnya bayangan seseorang yang tak lain adalah Raja Kelanaswandana. Raja Bandarangin itu tahu-tahu sudah berada di hadapan Raja Singabarong.

Raja Singabarong terkejut sekali. “Hai Raja Kelanaswandana mau apa kau datang kemari?”

“Jangan pura-pura bodoh!” sahut Raja Kelanaswandana. “Bukankah kau hendak merampas usahaku dalam memenuhi persyaratan Dewi Sanggalangit!”

“Hem, jadi kau sudah tahu!” sahut Raja Singabarong dengan penuh rasa malu.

“Ya, maka untuk itu aku datang menghukummu!” berkata demikian Raja Kelanaswandana mengeluarkan kesaktiannya. Diarahkan ke bagian kepala Raja Singabarong. Seketika kepala Singabarong berubah. Burung merak yang bertengger di bahunya tiba-tiba melekat jadi satu dengan kepalanya sehingga Raja Singabarong berkepala dua.

Raja Singabarong marah bukan kepalang, ia mencabut kerisnya dan meloncat menyerang Raja Kelanaswandana. Namun Raja Kelanaswandana segera mengayunkan cambuk saktinya bernama Samandiman. Cambuk itu dapat mengeluarkan hawa panas dan suaranya seperti halilintar.

“Jhedhaaar…!” begitu terkena cambuk Samandiman, tubuh Raja Singabarong terpental, menggelepar-gelepar di atas tanah. Seketika tubuhnya terasa lemah dan anehnya tiba-tiba tubuhnya berubah menjadi binatang aneh, berkepala dua yaitu kepala harimau dan merak. Ia tidak dapat berbicara dan akalnya telah hilang. Raja Kelanaswandana segera memerintahkan prajurit Bandarangin untuk menangkap Singabarong dan membawanya ke negeri Bandarangin.

Beberapa hari kemudian Raja Kelanaswandana mengirim utusan yang memberitahukan Raja Kediri bahwa ia segera datang membawa persyaratan Dewi Sanggalangit. Raja Kediri langsung memanggil Dewi Sanggalangit.

“Anakku apa kau benar-benar bersedia menjadi istri Raja Kelanaswandana?”

“Ayahanda… apakah Raja Kelanaswandana sanggup memenuhi persyaratan hamba?”

“Tentu saja, dia akan datang dengan semua persyaratan yang kau ajukan. Masalahnya sekarang, tidakkah kau menyesal menjadi istri Raja Kelanaswandana?”

“Jika hal itu sudah jodoh hamba akan menerimanya. Siapa tahu kehadiran hamba disisinya akan merubah kebiasaan buruknya itu.” tutur Dewi Sanggalangit.

Demikianlah, pada hari yang ditentukan datanglah rombongan Raja Kelanaswandana dengan kesenian Reog sebagai pengiring. Raja Kelanaswandana datang dengan iringan seratus empat puluh empat ekor kuda kembar, dengan suara gamelan, gendang dan terompet aneh yang menimbulkan perpaduan suara aneh, merdu mendayu-dayu. Ditambah lagi dengan hadirnya seekor binatang berkepala dua yang menari-nari liar namun indah dan menarik hati. Semua orang yang menonton bersorak kegirangan, tanpa terasa mereka ikut menari-nari dan berjingkrak-jingkrak kegirangan mengikuti suara musik.

Demikianlah, pada akhirnya Dewi Sanggalangit menjadi permaisuri Raja Kelanaswandana dan diboyong ke Bandarangin di Wengker. Wengker adalah nama lain dari Ponorogo sehingga di kemudian hari kesenian Reog itu disebut Reog Ponorogo.

Pengertian, Macam dan Jenis Hak Asasi Manusia / HAM yang Berlaku Umum Global - Pelajaran Ilmu PPKN / PMP Indonesia

Pengertian dan Definisi HAM :

Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan yang berlaku seumur hidup dan tidak dapat diganggu gugat siapa pun. Sebagai warga negara yang baik kita mesti menjunjung tinggi nilai hak azasi manusia tanpa membeda-bedakan status, golongan, keturunan, jabatan, dan lain sebagainya.dan merupakan pemberian dari Tuhan.HAM Berlaku secara universal. Dasar-dasar HAM tertuang dalam deklarasi kemerdekaan Amerika Serikat (Declaration of Independence of USA) dan tercantum dalam UUD 1945 Republik Indonesia, seperti pada pasal 27 ayat 1, pasal 28, pasal 29 ayat 2, pasal 30 ayat 1, dan pasal 31 ayat 1

Contoh hak asasi manusia (HAM):

1. Hak untuk hidup.
2. Hak untuk memperoleh pendidikan.
3. Hak untuk hidup bersama-sama seperti orang lain.
4. Hak untuk mendapatkan perlakuan yang sama.
5. Hak untuk mendapatkan pekerjaan.

Melanggar HAM seseorang bertentangan dengan hukum yang berlaku di Indonesia. Hak asasi manusia memiliki wadah organisasi yang mengurus permasalahan seputar hak asasi manusia yaitu Komnas HAM. Kasus pelanggaran ham di Indonesia memang masih banyak yang belum terselesaikan / tuntas sehingga diharapkan perkembangan dunia ham di Indonesia dapat terwujud ke arah yang lebih baik. Salah satu tokoh ham di Indonesia adalah Munir yang tewas dibunuh di atas pesawat udara saat menuju Belanda dari Indonesia.

Pembagian Bidang, Jenis dan Macam Hak Asasi Manusia Dunia :

1. Hak asasi pribadi / personal Right
- Hak kebebasan untuk bergerak, bepergian dan berpindah-pndah tempat
- Hak kebebasan mengeluarkan atau menyatakan pendapat
- Hak kebebasan memilih dan aktif di organisasi atau perkumpulan
- Hak kebebasan untuk memilih, memeluk, dan menjalankan agama dan kepercayaan   yang diyakini masing-masing

2. Hak asasi politik / Political Right
- Hak untuk memilih dan dipilih dalam suatu pemilihan
- hak ikut serta dalam kegiatan pemerintahan
- Hak membuat dan mendirikan parpol / partai politik dan organisasi politik lainnya
- Hak untuk membuat dan mengajukan suatu usulan petisi

3. Hak azasi hukum / Legal Equality Right
- Hak mendapatkan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintahan
- Hak untuk menjadi pegawai negeri sipil / pns
- Hak mendapat layanan dan perlindungan hukum

4. Hak azasi Ekonomi / Property Rigths
- Hak kebebasan melakukan kegiatan jual beli
- Hak kebebasan mengadakan perjanjian kontrak
- Hak kebebasan menyelenggarakan sewa-menyewa, hutang-piutang, dll
- Hak kebebasan untuk memiliki susuatu
- Hak memiliki dan mendapatkan pekerjaan yang layak

5. Hak Asasi Peradilan / Procedural Rights
- Hak mendapat pembelaan hukum di pengadilan
- Hak persamaan atas perlakuan penggeledahan, penangkapan, penahanan dan penyelidikan di mata hukum.

6. Hak asasi sosial budaya / Social Culture Right
- Hak menentukan, memilih dan mendapatkan pendidikan
- Hak mendapatkan pengajaran
- Hak untuk mengembangkan budaya yang sesuai dengan bakat dan minat

1. PBB dan Hak Asasi Manusia

Ide tentang hak asasi manusia yang berlaku saat ini merupakan senyawa yang dimasak di kancah Perang Dunia II. Selama perang tersebut, dipandang dari segi apa pun akan terlihat bahwa satu aspek berbahaya dari pemerintahan Hitler adalah tiadanya perhatian terhadap kehidupan dan kebebasan manusia. Karenanya, perang melawan kekuatan Poros dibela dengan mudah dari segi perlindungan hak asasi manusia dan kebebasan yang mendasar. Negara Sekutu menyatakan di dalam "Deklarasi Perserikatan Bangsa-Bangsa" (Declaration by United Nations) yang terbit pada 1 Januari 1942, bahwa kemenangan adalah "penting untuk menjaga kehidupan, kebebasan, independensi dan kebebasan beragama, serta untuk mempertahankan hak asasi manusia dan keadilan." ¹ Dalam pesan berikutnya yang ditujukan kepada Kongres, Presiden Franklin D. Roosevelt mengidentifikasikan empat kebebasan yang diupayakan untuk dipertahankan di dalam perang tersebut: kebebasan berbicara dan berekspresi, kebebasan beragama, kebebasan dari hidup berkekurangan, dan kebebasan dari ketakutan akan perang.

Pembunuhan dan kerusakan dahsyat yang ditimbulkan Dunia II menggugah suatu kebulatan tekad untuk melakukan sesuatu guna mencegah perang, untuk membangun sebuah organisasi internasional yang sanggup meredakan krisis internsional serta menyediakan suatu forum untuk diskusi dan mediasi. Organisasi ini adalah Perserikatan Bangsa-Bangsa / PBB, yang telah memainkan peran utama dalam pengembangan pandangan kontemporer tentang hak asasi manusia.

Para pendiri PBB yakin bahwa pengurangan kemungkinan perang mensyaratkan adanya pencegahan atas pelanggaran besar-besaran terhadap hak-hak manusia. Lantaran keyakinan ini, konsepsi-konsepsi Perserikatan Bangsa-Bangsa yang paling awal pun bahkan sudah memasukkan peranan pengembangan hak asasi manusia dan kebebasan. Naskah awal Piagam PBB (1942 dan 1943) memuat ketentuan tentang hak asasi manusia yang harus dianut oleh negara manapun yang bergabung di dalam organisasi tersebut, namun sejumlah kesulitan muncul berkenaan dengan pemberlakuan ketentuan semacam itu. Lantaran mencemaskan prospek kedaulatan mereka, banyak negara bersedia untuk "mengembangkan" hak asasi manusia namun tidak bersedia "melindungi" hak itu.

Akhirnya diputuskan untuk memasukkan sedikit saja acuan tentang hak asasi manusia di dalam Piagam PBB (UN Charter), di samping menugaskan Komisi Hak Asasi Manusia (Commission on Human Rights)  komisi yang dibentuk PBB berdasarkan sebuah ketetapan di dalam piagam tersebut untuk menulis sebuah pernyataan internasional tentang hak asasi manusia. Piagam itu sendiri menegaskan kembali "keyakinan akan hak asasi manusia yang mendasar, akan martabat dan harkat manusia, akan persamaan hak antara laki-laki dan perempuan serta antara negara besar dan negara kecil." Para penandatangannya mengikrarkan diri untuk "melakukan aksi bersama dan terpisah dalam kerja sama dengan Organisasi ini "untuk memperjuangkan" penghargaan universal bagi, dan kepatuhan terhadap, hak asasi manusia serta kebebasan-kebebasan mendasar untuk seluruh manusia, tanpa membedakan ras, jenis kelamin, bahasa atau agama."   

Komisi Hak Asasi Manusia mempersiapkan sebuah pernyataan internasional tentang hak asasi manusia yang disetujui oleh Majelis Umum pada tanggal 10 Desember 1948. Pernyataan ini, yaitu Deklarasi Universal Hak Asasi manusia (Universal Declaration of Human Rights), diumumkan sebagai "suatu standar pencapaian yang berlaku umum untuk semua rakyat dan semua negara" Hak-hak yang disuarakannya disebarkan lewat "pengajaran dan pendidikan" serta lewat "langkah1angkah progresif, secara nasional dan internasional, guna menjamin pengakuan, dan kepatuhan yang bersifat universal dan efektif terhadapnya “

Dua puluh satu pasal pertama Deklarasi tersebut menampilkan hak-hak yang sama dengan yang terdapat di dalam Pernyataan Hak Asasi Manusia (Bill of Rights) yang termaktub di dalam Konstitusi Amerika Serikat sebagaimana yang telah diperbarui saat ini. Hak-hak sipil dan politik ini meliputi hak atas perlindungan yang sama dan tidak pandang bulu, perlindungan hukum dalam proses peradilan, privasi dan integritas pribadi, serta partisipasi politik. Namun pasal 22 sampai 27 menciptakan kebiasaan baru. Pasal-pasal ini mengemukakan hak atas tunjangan ekonomi dan sosial seperti jaminan sosial suatu standar bagi kehidupan yang layak dan pendidikan. Hak-hak ini menegaskan bahwa, sesungguhnya, semua orang mempunyai hak atas pelayanan-pelayanan dari negara kesejahteraan.

Hak asasi manusia, sebagaimana yang dipahami di dalam dokumen-dokumen hak asasi manusia yang muncul pada abad kedua puluh seperti Deklarasi Universal, mempunyai sejumlah ciri menonjol. Pertama, supaya kita tidak kehilangan gagasan yang sudah tegas, hak asasi manusia adalah hak. Makna istilah ini tidak jelas dan akan menjadi salah satu obyek penelitian saya  namun setidaknya kata tersebut menunjukkan bahwa itu adalah norma-norma yang pasti dan memiliki prioritas tinggi yang penegakannya bersifat wajib.

Kedua, hak-hak ini dianggap bersifat universal, yang dimiliki oleh manusia semata-mata karena ia adalah manusia. Pandangan ini menunjukkan secara tidak langsung bahwa karakteristik seperti ras, jenis kelamin, agama, kedudukan sosial, dan kewarganegaraan tidak relevan untuk mempersoalkan apakah seseorang memiliki atau tidak memiliki hak asasi manusia. Ini juga menyiratkan bahwa hak-hak tersebut dapat diterapkan di seluruh dunia. Salah satu ciri khusus dari hak asasi manusia yang berlaku sekarang adalah bahwa itu merupakan hak internasional. Kepatuhan terhadap hak serupa itu telah dipandang sebagai obyek perhatian dan aksi internasional yang sah.

Ketiga, hak asasi manusia dianggap ada dengan sendirinya, dan tidak bergantung pada pengakuan dan penerapannya didalam sistem adat atau sistem hukum di negara-negara tertentu. Hak ini boleh jadi memang belum merupakan hak yang efektif sampai ia dijalankan menurut hukum, namun hak itu eksis sebagai standar argumen dan kritik yang tidak bergantung pada penerapan hukumnya.

Keempat, hak asasi manusia dipandang sebagai norma-norma yang penting. Meski tidak seluruhnya bersifat mutlak dan tanpa perkecualian, hak asasi manusia cukup kuat kedudukannya sebagai pertimbangan normatif untuk diberlakukan di dalam benturan dengan norma-norma nasional yang bertentangan, dan untuk membenarkan aksi internasional yang dilakukan demi hak asasi manusia. Hak-hak yang dijabarkan di dalam Deklarasi tersebut tidak disusun menurut prioritas; bobot relatifnya tidak disebut. Tidak dinyatakan bahwa beberapa di antaranya bersifat absolut. Dengan demikian hak asasi manusia yang dipaparkan oleh Deklarasi itu adalah sesuatu yang oleh para filsuf disebut sebagai prima facie rights.

Kelima, hak-hak ini mengimplikasikan kewajiban bagi individu maupun pemerintah. Adanya kewajiban ini, sebagaimana halnya hak-hak yang berkaitan dengannya, dianggap tidak bergantung pada penerimaan, pengakuan, atau penerapan terhadapnya. Pemerintah dan orang-orang yang berada di mana pun diwajibkan untuk tidak melanggar hak seseorang, kendati pemerintah dari orang tersebut mungkin sekaligus memiliki tanggung jawab utama untuk mengambil langkah-langkah positif guna melindungi dan menegakkan hak-hak orang itu. ⁶

Akhirnya, hak-hak ini menetapkan standar minimal bagi praktek kemasyarakatan dan kenegaraan yang layak. Tidak seluruh masalah yang lahir dari kekejaman atau pementingan diri sendiri dan kebodohan merupakan problem hak asasi manusia. Sebagai misal, suatu pemerintah yang gagal untuk menyediakan taman-taman nasional bagi rakyatnya memang dapat dikecam sebagai tidak cakap atau tidak cukup memperhatikan kesempatan untuk rekreasi, namun hal tersebut tidak akan pernah menjadi persoalan hak asasi manusia.

Meski hak asasi manusia dianggap menetapkan standar minimal, deklarasi-deklarasi kontemporer tentang hak asasi manusia cenderung untuk mencantumkan hak dalam jumlah yang banyak dan bersifat khusus, dan bukannya sedikit serta bersifat umum. Deklarasi Universal menggantikan tiga hak umum yang diajukan oleh Locke yakni hak atas kehidupan, kebebasan, dan kekayaan pribadi dengan sekitar Hak Asasi Manusia dua lusin hak khusus. Di antara hak-hak sipil dan politik yang dicanangkan adalah hak untuk bebas dari diskriminasi; untuk memiliki kehidupan, kebebasan, dan keamanan; untuk bebas beragama; untuk bebas berpikir dan berekspresi; untuk bebas berkumpul dan berserikat; untuk bebas dari penganiayaan dan hukuman kejam; untuk menikmati kesamaan di hadapan hukum; untuk bebas dari penangkapan secara sewenang-wenang; untuk memperoleh peradilan yang adil; untuk mendapat perlindungan terhadap kehidupan pribadi (privasi); dan untuk bebas bergerak. Hak sosial dan ekonomi di dalam Deklarasi mencakup hak untuk menikah dan membentuk keluarga, untuk bebas dari perkawinan paksa, untuk memperoleh pendidikan, untuk mendapatkan pekerjaan, untuk menikmati standar kehidupan yang layak, untuk istirahat dan bersenang-senang, serta untuk memperoleh jaminan selama sakit, cacat, atau tua.

Deklarasi Universal menyatakan bahwa hak-hak ini berakar di dalam martabat dan harkat manusia, serta di dalam syarat-syarat perdamaian dan keamanan domestik maupun internasional. Dalam penyebarluasan Deklarasi Universal sebagai sebuah. "standar pencapaian yang bersifat umum," PBB tidak bermaksud untuk menjabarkan hak-hak yang telah diakui di mana-mana atau untuk mengundangkan hak-hak ini di dalam hukum intemasional. Justru Deklarasi tersebut mencoba untuk mengajukan norma-norma yang ada di dalam moralitas-moralitas yang sudah mengalami pencerahan. Meski tujuan sejumlah besar partisipan Deklarasi itu adalah untuk menampilkan hak-hak ini di dalam sistem hukum domestik maupun internasional, hak tersebut dipandang bukan sebagai hak-hak hukum (legal rights) melainkan sebagai hak-hak moral yang berlaku secara universal (universal moral rights).

Turunan-turunan Deklarasi Universal tidak hanya meliputi pernyataan hak asasi manusia di dalam banyak konstitusi nasional melainkan juga sejumlah perjanjian internasional tentang hak asasi. Yang pertama dan barangkali yang paling berarti adalah Konvensi Eropa tentang Hak Asasi Manusia (European Convention on Human Rights). Konvensi yang dicetuskan di Dewan Eropa (European Council) pada 1950 ini menjadi sistem yang paling berhasil yang dibentuk demi penegakan hak asasi manusia. Konvensi ini menyebutkan hak-hak yang kurang lebih serupa dengan yang terdapat di dalam dua puluh satu pasal pertama Deklarasi Universal. Konvensi tersebut tidak memuat hak ekonomi dan hak sosial; hak-hak ini dialihkan ke dalam Perjanjian Sosial Eropa (European Social Covenant), dokumen yang mengikat para penandatangannya untuk mengangkat soal penyediaan berbagai tunjangan ekonomi dan sosial sebagai tujuan penting pemerintah.

Sejumlah kalangan mengusulkan agar suatu pernyataan hak asasi internasional di PBB hendaknya tidak berhenti menjadi sekadar suatu deklarasi melainkan juga tampil sebagai norma-norma yang didukung oleh prosedur penegakan yang mampu mengerahkan tekanan intemasional terhadap negara-negara yang melanggar hak asasi manusia secara besar-besaran. Rencana yang muncul di PBB adalah meneruskan Deklarasi Universal dengan perjanjian-perjanjian yang senada. Naskah Perjanjian Internasional (International Covenants) diajukan ke Majelis Umum guna mendapatkan persetujuan pada tahun 1953. Untuk menampung usulan mereka yang meyakini bahwa hak ekonomi dan hak sosial bukan merupakan hak asasi manusia yang sejati atau bahwa hak-hak tersebut tidak dapat diterapkan dalam cara yang sama dengan penerapan hak-hak sipil dan politik, dua perjanjian dirancang, yaitu Perjanjian Hak-hak Sipil dan Politik (Covenant on Civil and Political Rights) serta Perjanjian Hak-hak Ekonomi, Sosial, dan Budaya (Covenant on Economic, Social, and Cultural Rights).

Lantaran permusuhan dalam era Perang Dingin saat itu, dan tamatnya dukungan bagi perjanjian hak asasi manusia yang dibuat Amerika Serikat, gerakan yang didasarkan pada Perjanjian Internasional ditangguhkan dalam waktu yang lama. Perjanjian itu belum juga disetujui Majelis Umum sampai 1966. Selama tahun-tahun tersebut ketika Perjanjian itu tampaknya tak berpengharapan, PBB mengeluarkan sejumlah perjanjian hak asasi manusia yang lebih terbatas yang bersangkutan dengan topik-topik yang relatif tidak kontroversial seperti pemusnahan suku bangsa / genosid, perbudakan, pengungsi, orang-orang tanpa kewarganegaraan, serta diskirminasi. Perjanjian-perjanjian ini umumnya ditandatangani oleh sejumlah besar negara walau tidak ditandatangani oleh Amerika Serikat dan lewat mereka PBB mulai memetik sejumlah pengalaman untuk menjalankan perjanjian-perjanjian hak asasi manusia.

Pada selang waktu antara Deklarasi Universal yang terbit pada tahun 1948 dan persetujuan akhir Majelis Umum bagi Perjanjian Intemasional yang keluar pada tahun 1966, banyak negara Afrika dan Asia yang baru terbebas dari kekuasaan penjajah, memasuki PBB. Negara-negara ini umumnya bersedia mengikuti upaya berani untuk menegakkan hak asasi manusia, namun mereka memodifikasikannya guna mewakili kepentingan dan kebutuhan mereka sendiri: mengakhiri kolonialisme, mengutuk eksploitasi negara-negara Barat terhadap negara-negara sedang berkembang, serta menghancurkan apartheid dan diskriminasi rasial di Afrika Selatan. Perjanjian yang lahir pada tahun 1966 itu menyatakan kebutuhan-kebutuhan tersebut: keduanya berisi paragraf-paragraf yang serupa yang menegaskan hak setiap bangsa untuk menentukan nasib sendiri dan untuk mengontrol sumber-sumber alam mereka sendiri. Hak atas kekayaan pribadi dan atas ganti rugi untuk kekayaan yang diambil oleh negara, yang tercantum dalam Deklarasi Universal, dihapuskan dari Perjanjian itu.

Setelah persetujuan dari Majelis Umum keluar pada tahun 1966, Perjanjian itu memerlukan tanda tangan dari tiga puluh lima negara untuk diikat di dalam daftar para penandatangan. Negara ketiga puluh lima menerakan tandatangan pada tahun 1976, dan Perjanjian itu kini berlaku sebagai hukum internasional.

Birthday Party

 Birthday party is an event that usually used by someone to celebrate their birthday. We can invite our beloved people to come to our party. So that, we could feel special in our special day. 

Usually, there’s a basic part such as “tiup lilin, and cut a tart cake” as a figure of our birthday party. While cut a tart cake and tiup lilin, we could sing birthday song like “happy birthday to you, and tiup lilinnya. “ we also could take some photograph as the memories of our event.

Actually birthday party is a habit of Kristine  person. As Moslems person, we could change the habit like birthday party that impressed big and expensive as a syukuran, read yasin, or celebrate our party with yatim piatu children. So, we can divide our gladness with other persons.

I think make a birthday party is unimportant, the best one is pray to our god and from our beloved people, so we have a new motivation and new inspiration to do more and more. And in my opinion from our birthday, we could change many bad behavior before, to kind behavior after.      

          After we celebrate our birthday, of course we’re older. So we must do better on next age, make the biggest one. Like Justin bieber said “ Never say Never” we couldn’t say cannot before we try to do that. As a kind people guys… Zhy

Haruskah Remaja Khususnya Siswa Mengikuti Gaya Barat dan Tren??

Tidak terasa, kehidupan di dunia sudah mencapai tahun ke 2011. Kehidupan masyarakat dunia umumnya sudah semakin terjamin, teklonologi canggih, inovasi mesin unggulan mulai banyak bermunculan, informasi sekarang begitu mudah didapat apalagi dengan adanya internet yang cara pengaksesannya tidak begitu sulit.

Begitu pula dengan kehidupan remaja dewasa ini. Hampir semua yang dibutuhkan oleh remaja tersedia di permukaan bumi. Semua sudah semakin canggih, tinggal menentukan cara menggunakannya.  Tentunya di harapkan remaja yang bukan hanya menggunakan tapi juga menemukan inovasi-inovasi baru.

Dewasa ini, kehidupan masyarakat Indonesia mulai condong dan mengikuti kebiasaan yang dianut kehidupan daerah barat. Bukan hanya dilihat dari tata aturan dalam bernegara saja. Tapi juga sudah mulai menyeluruh ke masyarakat, tak jarang kita temui masyarakat yang gara bicara,tren  pakaian, rambut accecoris dan kebiasaan sehari-harinya sudah sangat kebarat-baratan.

Mungkin kebiasaan inilah yang sedikit banyak memberi efek dan pengaruh kepada remaja khususnya siswa pada umumnya. Tidak sedikit remaja khususnya para siswa yang mulai bergaya kebarat-baratan dan mengikuti gaya yang sedang tren. Mulai dari cut hair, model baju, sepeda motor, accecoris, hp dan lain sebagainya.

Tidak sedikit kita jumpai remaja khususnya siswa rela mengeluarkan uang yang cukup banyak hanya untuk mengikuti tren semata. Agar tidak dibilang jadul atau kampungan. Namun tidakkah itu merugikan beberapa pihak?? Seperti orang tua misalnya. Atau malah juga sekolah?? Sedang apa keuntungannya, apa hanya untuk pamer, menjaga gengsi dan agar tidak dibilang “cupu” semata?? Nah masalah keremajaan inilah yang sedikit banyak yang akan kita bahas dalam topik kali ini.

Menurut saya, keuntungan mengikuti tren hanyalah sebatas untuk bersenang-senang semata, itu tentunya untuk orang yang berkelas. Selain itu kadang kita juga membutuhkan refresing, bagi sebagian orang belanja mengikuti tren-tren terbaru juga merupakan refresing. Selain dua hal tersebut kebanyakan remaja pada umumnya memilih mengikuti tren hanya karena takut dibilang cupu, culun, kampungan, udik, gak gaya atau panggilan-panggilan jelek lainnya. Pasti sebagai seorang remaja kita merasa bangga jika seseorang memuji dandanan kita, bahkan tak jarang remaja yang berlomba-lomba untuk adu kecantikan dengan mengenakan pakaian model terbaru keluaran luar negeri dan accecorisnya. Yang terakhir untuk menggait lawan jenis, seorang pria umumnya mencari wanita yang modis dan tidak ketinggalan jaman.

Sedang kerugian mengikuti tren dan gaya kebarat-baratan secara berlebihan menurut saya adalah merogoh kocek yang begitu dalam, tidak menghemat biaya bila selalu dituntut untuk mengikuti gaya yang sedang ‘ngetren’. Bagi seorang remaja pastilah kebanyakan belum dapat mengahasilkan pengahasilan sendiri. Umumnya masih bergantung pada orang tua. Bagaimana jika seorang remaja khususnya murid terlalu mengikuti tren hingga ‘merogoh kocek’ orang tua terlalu banyak?? Yang kedua sekolah juga turut di rugikan. Seorang siswa pergi ke sekolah dengan tujuan menuntut ilmu, bukanlah pamer kecantikan, kekayaan, gaya, atau barang-barang yang mereka kenakan. Jika terjadi tindak kriminal pada siswa karena menggunakan barang-barang yang sedang tren mungkin juga dapat merugikan sekolah. Seperti tindak pencurian dan lain lain.

Namun sesekali bagi seorang remaja khususnya pelajar bolehlah mengikuti gaya yang sedang ‘in’ atau ‘ngetren’. Agar tidak terlalu ‘Jadul’ dan ketinggalan jaman.

ANIMASI

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas dan berbagai sumber.

Animasi dengan laju 10 frame per detik Dan Animasi seekor kuda buatan Edward Muybridge

Animasi, atau lebih akrab disebut dengan film animasi, adalah film yang merupakan hasil dari pengolahan gambar tangan sehingga menjadi gambar yang bergerak. Pada awal penemuannya, film animasi dibuat dari berlembar-lembar kertas gambar yang kemudian di putar sehingga muncul efek gambar bergerak. Dengan bantuan komputer dan grafika komputer, pembuatan film animasi menjadi sangat mudah dan cepat. Bahkan akhir-akhir ini lebih banyak bermunculan film animasi 3 dimensi daripada film animasi 2 dimensi. 

Wayang kulit merupakan salah satu bentuk animasi tertua di dunia. Bahkan ketika teknologi elektronik dan komputer belum diketemukan, pertunjukan wayang kulit telah memenuhi semua elemen animasi seperti layar, gambar bergerak, dialog dan ilustrasi musik.

Proses pembuatan animasi

Ada dua proses pembuatan film animasi, diantaranya adalah secara konvensional dan digital. Proses secara konvensional sangat membutuhkan dana yang cukup mahal, sedangkan proses pembuatan digital cukup ringan. Sedangkan untuk hal perbaikan, proses digital lebih cepat dibandingkan dengan proses konvensional.

Tom Cardon seorang animator yang pernah menangani animasi Hercules mengakui komputer cukup berperan. Perbaikan secara konvensional untuk 1 kali revisi memakan waktu 2 hari sedangkan secara digital hanya memakan waktu berkisar antara 30-45 menit. Dalam pengisian suara sebuah film dapat dilakukan sebelum atau sesudah filmnya selesai. Kebanyakan dubbing dilakukan saat film masih dalam proses, tetapi kadang-kadang seperti dalam animasi Jepang, sulih suara justru dilakukan setelah filmnya selesai dibuat.

2 Dimensi

Celluloid (konvensional)

Teknik Celluloid ini merupakan teknik mendasar dalam pembuatan film animasi klasik. Setelah gambar mejadi sebuah rangkaian gerakan maka gambar tersebut akan ditransfer keatas lembaran transparan (plastik) yang tembus pandang dan diwarnai oleh Ink and Paint Departement. Setelah selesai film tersebut akan direkam dengan kamera khusus, yaitu multiplane camera didalam ruangan yang serba hitam.

Objek utama yang mengeksploitir gerak dibuat terpisah dengan latar belakang dan depan yang statis. Dengan demikian, latar belakang dan latar depan dibuat hanya sekali saja. Cara ini dapat menyiasati pembuatan gambar yang terlalu banyak. Proses pembuatan animasi 2Dimensi digital terdiri dari:

• Pra-produksi:
• Konsep,
• Skenario,
• Pembentukan karakter,
• Storyboard,
• Dubbing awal,
• Musik dan sound FX
• Pasca-produksi:
• Lay out (Tata letak),
• Key motion (Gerakan kunci/ inti),
• In Between (Gambar yang menghubungkan antara gambar inti ke gambar inti yang lain)
• Clean Up (Membersihkan gambar dengan menjiplak)
• Background (Gambar latar belakang),
• Celluloid (Ditransfer keatas plastik transparan)
• Coloring (Mewarnai dengan tinta dan cat).
• Post-produksi:
• Composite,
• Camera Shooting (Gambar akan diambil dengan kamera, dengan mengambil frame demi frame),
• Editing,
• Rendering,
• Pemindahan film kedalam roll film.

Komputer

Setelah perkembangan teknologi komputer di era 80-an, proses pembuatan animasi 2 dimensi menjadi lebih mudah. Yang sangat nyata dirasakan adalah kemudahan dalam proses pembuatan animasi. Untuk penggarapan animasi sederhana, mulai dari perancangan model hingga pengisian suara/dubbing dapat dilakukan dengan mempergunakan satu personal komputer. Setiap kesalahan dapat dikoreksi dengan cepat dan dapat dengan cepat pula diadakan perubahan. Sementara dengan teknik konvensional, setiap detail kesalahan kadang-kadang harus diulang kembali dari awal. Proses pembuatan animasi 2Dimensi digital terdiri dari:

• Pra-produksi:
• Konsep,
• Skenario,
• Pembentukan karakter,
• Storyboard,
• Dubbing awal,
• Musik dan sound FX
• Pasca-produksi:
• Lay out (Tata letak),
• Key motion (Gerakan kunci/ inti),
• In Between (Gambar yang menghubungkan antara gambar inti ke gambar inti yang lain)
• Background (Gambar latar belakang),
• Scanning
• Coloring.
• Post-produksi:
• Composite,
• Editing,
• Rendering,
• Pemindahan film kedalam berbagai media berupa VCD, DVD, VHS dan lainnya.

3 Dimensi

Tiga Dimensi, biasanya digunakan dalam penanganan grafis. 3Dimensi secara umum merujuk pada kemampuan dari sebuah video card (link). Saat ini video card menggunakan variasi dari instruksi-instruksi yang ditanamkan dalam video card itu sendiri  untuk mencapai hasil grafik yang lebih realistis dalam memainkan game komputer.

Film Animasi dengan keuntungan tertinggi

Sampai saat ini, ada beberapa film animasi yang memiliki keuntungan yang sangat besar, sebut saja Shrek 2 atau Finding Nemo, yang keuntungannya sudah diatas 800 juta dollar, yang film lain saja sangat sulit mendapatkannya. Berikut adalah 20 film animasi dengan pendapatan tertinggi :

Rank	Nama Film	Studio	Penghasilan dunia	Tahun
1	Shrek 2	DreamWorks SKG	$919,838,758	2004
2	Ice Age: Dawn of the Dinosaurs	BlueSky	$878,701,244	2003
3	Finding Nemo	Disney/Pixar	$864,625,978	2003
4	Shrek The Third	DreamWorks SKG	$798,958,162	2007
5	The Lion King	Buena Vista/Walt Disney	$783,841,776	1994
6	Up	Disney/Pixar	$683,807,981	2009
7	Ice Age: The Meltdown	20th Century Fox	$655,388,158	2006
8	Ratatouille	Disney/Pixar	$643,707,397	2007
9	Kung Fu Panda	DreamWorks SKG	$631,736,484	2008
10	The Incredibles	Disney/Pixar	$631,442,092	2004
11	Madagascar: Escape 2 Africa	DreamWorks SKG	$603,900,309	2008
12	Monsters, Inc.	Disney/Pixar	$545,366,597	2001
13	WALL•E	Disney/Pixar	$533,268,237	2008
14	Madagascar	DreamWorks SKG	$532,680,671	2005
15	Aladdin	Buena Vista/Walt Disney	$504,050,219	1992
16	Toy Story 2	Disney/Pixar	$485,015,179	1998
17	Shrek	DreamWorks SKG	$484,409,218	2001
18	Cars	Disney/Pixar	$461,983,149	2006
19	Tarzan	Buena Vista/Walt Disney	$448,191,819	1999
20	Happy Feet	Warner Bros.	$384,300,000	2006

Animasi di Indonesia

Perkembangan animasi sebenarnya telah meluas di Indonesia, bahkan ada beberapa studio yang telah membuat animasi lisensi luar dikerjakan oleh tenaga ahli lokal, Indonesia sudah lama terkenal hanya sebagai tempat produksi industri film animasi Jepang dan Amerika Serikat. Data Ainaki (Asosiasi Industri Animasi dan Konten Indonesia) mencatat nama-nama studio animasi Indonesia, diantaranya adalah Frozzty Entertainment, Tunas Pakar Integraha, Castle Production,CAM Solution, Mirage, Pustaka Lebah, Jogjakartun, Mrico, Animad Studio, Jelly Fish, Bulakartun, Griya Studio, Bening Studio, Studio Kasatmata, Asiana Wang Animation, Bintang Jenaka Cartoon Film, Red Rocket, Infinite Frameworks Studios Batam dan lain-lain. Sekolah Animasi di Indonesia IDS  International Design School.

Jenis Animasi ini

 Animasi adalah berbagai jenis seperti:
• Animasi 2D.
• Animasi 3D.
• Berhenti gerak pada Animasi atau Wayang Animasi.
• Potong-out Animasi.
• Animasi Clay.
• Sayuran Animasi.
• Pasir Animasi.

Tapi animasi dibagi dalam dua bagian besar yaitu Animasi 2D dan Animasi 3D.

Animasi 2D:  

Animasi 2D dikenal sebagai animasi sel tradisional di mana setiap frame atau menggambar animasi di atas kertas dan kemudian dijiplak ke sel lembar transparan dengan kuali juga pena atau bahkan Xeroxed. Dari sisi belakang sel itu dilukis oleh tinta atau cat seniman, terus latar belakang warna dan terbuka di bawah kamera, maka cetak negatif terkena dikembangkan dan itu adalah siap untuk menampilkan animasi di layar lebar.

Animasi 3D:
Hari-hari ini ketika orang berbicara tentang 3D biasanya mereka berbicara tentang animasi komputer.  Animasi 3d berarti objek yang memiliki panjang, luas serta kedalaman disebut sebagai 3D. Berikut kedalaman istilah yang paling penting karena itu adalah satu-satunya hal yang berbeda 2D dan 3D. 3D objek 3D memiliki tiga sumbu X, Y, dan Z mana sebagai objek 2D hanya memiliki dua sumbu yaitu X dan Y.
. Pada 1988, merek dagang 3D Real telah dikembangkan yang secara teknis dikenal sebagai visi stereoskopik.
. 3D animasi dibuat dengan bantuan komputer dan perangkat lunak dan juga diberikan oleh perangkat lunak untuk melihat animasi pada layar. Perencanaan animasi dan bahan produksi pra dirancang dengan kertas dan pensil. 3D animasi komputer dihasilkan film yang dibuat dalam software khusus, yang menyediakan animator dengan ruang 3D tidak seperti yang kertas.. Secara teknis ada perbedaan besar antara animasi 3D dan animasi 2D.

film animasi
Adalah film animasi yang paling mahal karena biaya produksi film ini adalah $ 170 juta (USD) dan menikmati bisnis cukup box office juga.
Ketika kami datang ke film animasi yang paling sukses maka Shrek 2. Shrek2 memiliki pembukaan terbesar untuk film animasi yang pernah dan itu adalah film paling sukses tahun 2004. Shrek3 sudah di produksi dan Shrek4 dalam pra-produksi. Biaya produksi film ini adalah $ 70.000.000 (USD) dan koleksi box office di seluruh dunia luar biasa $ 916.000.000 (USD). Dalam film animasi yang sukses ada juga nama lain seperti
SharkTale SharkTale
The Wild The Wild
Toy Story 1&2 Toy Story 1 & 2
The Incredibles The Incredibles
Finding Nemo Finding Nemo
Cars Mobil
Dinosaurs Dinosaurus
Monster Inc. etc. Inc Rakasa dll

Animasi Clay

Animasi Clay tidak benar-benar suatu teknik baru sebagai banyak orang mungkin berpikir animasi. Clay mulai tak lama setelah plastisin (a-zat seperti tanah liat) diciptakan pada tahun 1897, dan salah satu film pertama yang menggunakan itu dibuat pada tahun 1902. ini jenis animasi tidak begitu populer sampai Gumby diciptakan. Penemuan Gumby merupakan langkah besar dalam sejarah animasi tanah liat. Sekarang, animasi tanah liat menjadi lebih populer dan lebih mudah untuk dilakukan. Kemudian, film animasi tanah liat lebih dibuat, seperti Wallace dan Gromit dari film seri, iklan yang dibuat untuk California Raisin Dewan Penasehat dan seri Celebrity Deathmatch.

Animasi Komputer

Animasi komputer juga menjadi animasi umum. Dimulai sekitar 40 tahun yang lalu ketika gambar sistem komputer pertama diciptakan oleh General Motors dan IBM. Hal ini memungkinkan pengguna untuk melihat model 3D dari mobil dan mengubah sudut dan rotasi. Bertahun-tahun kemudian, lebih banyak orang membantu membuat animasi komputer yang lebih baik. Film yang menggunakan animasi komputer: The Abyss, Jurassic Park, Forrest Gump, dan banyak lagi. Juga, animasi komputer digunakan berbeda, seperti dalam acara Taman Selatan yang digunakan berhenti guntingan animasi; akhir-akhir ini menggunakan animasi komputer. dikenal komputer animasi baik-Sebuah perusahaan Pixar Mereka bertanggung jawab untuk membuat Toy Story, A Bug's Life, Monsters Inc, Finding Nemo, dan banyak lagi. Selain itu, permainan video telah menggunakan animasi komputer juga.

Cel-Bayang Animasi

Cel- diarsir adalah membuat animasi grafis komputer tampak tangan ditarik. ini jenis animasi yang paling umum kembali di konsol video games .  Sebagian besar waktu proses cel-shading dimulai dengan khas model 3D . Perbedaannya terjadi bila objek cel-shaded diambil pada layar. Mesin rendering hanya akan memilih beberapa bayangan setiap warna untuk objek, sehingga terlihat datar.

Diedit oleh Nurul Azizah, 8a/21